Pastaraisiais metais Kinijos Šaansi provincijoje vykdomi archeologiniai tyrimai atskleidė įspūdingą Tangų dinastijos laikų moters – Ma Sanniang – kapavietę. Jos įkapių prabanga ir aiškūs užsienio kultūrų pėdsakai leidžia naujai pažvelgti į VII amžiaus Kinijos atvirumą pasauliui ir intensyvius ryšius per Šilko kelią.
Šaansi provincijos archeologų akademija 2022–2024 m. atliktų tyrimų metu atvėrė M228 numeriu pažymėtą kapavietę. Mokslininkai nustatė, kad ji priklausė Ma Sanniang – karo valdininko Dong Shunxiano žmonai. Remiantis kapavietės įrašu ir to meto dokumentais, pavyko tiksliai nustatyti palaidojimo datą – 698 m. gegužės 17 d., kai Tangų imperija išgyveno savo klestėjimo laikotarpį.
Aristokratė su keliautojos siela
Nors Ma Sanniang gyveno toli nuo fronto linijų ir aukščiausios politikos, jos kapas daug pasako apie pasaulio platumą, kuriam ji priklausė. Archeologai čia rado 19 įkapių – nuo paprastų bronzinių indų iki kruopščiai dirbtų aukso ir sidabro papuošalų. Tarp radinių išsiskiria auksinis šukos-type grėbėnėlis, sidabrinė taurė, dekoruota vynmedžių motyvais, ir 19 puikiai išsilaikiusių persiškų monetų.
Ant indų ir papuošalų išraižyti vynmedžių, žiedų ir paukščių ornamentai aiškiai liudija stiprią vakarietišką įtaką. Šie motyvai į Kiniją pateko Šilko keliu, o vietos meistrai juos kūrybiškai pritaikė, derindami svetimas idėjas su kinišku tikslumu ir estetika. Kapavietėje taip pat aptikta beveik tūkstantis vietos monetų Kaiyuan Tongbao, kurios, mokslininkų nuomone, galėjo būti savotiška „atsarginė valiuta“ pomirtiniam pasauliui.
„Pasaulinis“ prabangos židinys Kinijos širdyje
Šis radinys liudija ne tik aukštą meninį lygį, bet ir išskirtinį Tangų laikotarpio atvirumą išorės pasauliui. Dėl to VII amžius Kinijai tapo ypatingo politinio, ekonominio ir kultūrinio suklestėjimo laikotarpiu. Imperijos sostinė Čanganas (dabartinis Sianas) buvo viena didžiausių to meto pasaulio metropolių: čia nuolat plūdo pirkliai ir menininkai iš Vidurinės Azijos, Persijos ir net Artimųjų Rytų.
Tanų dinastija garsėjo religine tolerancija. Šalia budizmo, daoizmo ir konfucianizmo čia taikiai gyvavo ir iš Vakarų atkeliavusios religijos – nestorianizmas, zoroastrizmas ir kitos. Tokia daugiakultūrė aplinka skatino naujų meninių stilių, technologijų ir puošybos tradicijų sklaidą.
Ma Sanniang kapo radiniai rodo, kad net ir asmeniniai rūmų moterų daiktai – šukos, plaukų smeigtukai ar kosmetinės dėžutės – buvo tarptautinių įtakų nešėjai. Pasak Šaansi archeologijos akademijos tyrėjų, šios kapavietės atradimas – vienas aiškiausių įrodymų, kad VII amžiuje jau egzistavo išplėtota kultūrinės ir prekybinės mainų sistema.
„Šie artefaktai rodo, kad Centrinės Kinijos lygumų meistrai ne tik puikiai pažinojo svetimus stilius, bet ir gebėjo juos kūrybiškai transformuoti, kurdami prabangos prekes kinų elitui“, – pabrėžia vienas tyrėjų Shi Sheng.
