Senovės statiniai ir šiandien daro didžiulį įspūdį ir žadina vaizduotę, net jei iki mūsų dienų išliko tik kaip didžiulės griuvėsiai. Išskyrus kelis garsiausius pavyzdžius, tokius kaip piramidės Egipte, retai susimąstome, kas iš tikrųjų pastatė šiuos rūmus, šventoves ir kitus monumentus. Tuo tarpu jų istorija ir juos kūrusių žmonių likimai jau seniai yra rimtų mokslinių tyrimų objektas.
Dr. Aleksandra Kubiak-Schneider iš Vroclavo universiteto tyrinėja Artimųjų Rytų objektus, statytus romėnų ir partų laikotarpiu (I a. pr. m. e. – III a. m. e.). Mokslininkė parengė maždaug 120 užrašų (inskricijų) bazę, atskleidžiančią statytojų ir amatininkų gyvenimą bei darbą senovės šventyklose tokiose vietose kaip Hatra, Palmyra ar Vadi Rum.
Gyvenimas, paaukotas dievams: liko griuvėsiai ir užrašai
Vykdydama Nacionalinio mokslo centro finansuojamą projektą, dr. Aleksandra Kubiak-Schneider sudarė užrašų rinkinį, susijusį su darbu dievų kulto labui – ypač arabų deivės Allat ir sirų deivės Atargatės. Šie užrašai leidžia atkurti žmonių, atsakingų už šventyklų statybą, skulptūrų kūrimą ir puošybą, portretus, ypač Hatroje ir Palmyroje.
Šventyklos buvo statomos taip, kad išliktų kuo ilgiau, todėl iš darbininkų reikalauta nepriekaištingo tikslumo ir aukščiausios kokybės. Darbas prie šventyklų teikė didelę socialinę pagarbą ir gerą uždarbį, tačiau reikalavo plataus žinių spektro ir ilgametės praktikos.
„Šventyklos turėjo būti ne tik funkcinės, t. y. sudaryti sąlygas vykdyti kulto apeigas, bet ir išsiskirti miesto architektūros fone. Šventyklų statyba ir pati jų konstrukcija buvo be galo svarbi, reglamentuota įvairiomis griežtomis taisyklėmis“, – aiškina dr. Aleksandra Kubiak-Schneider.
Artimųjų Rytų šventyklos: kaip gyveno ir dirbo jų kūrėjai
Sistemą prižiūrėjo griežtos normos ir bausmės. Pavyzdžiui, už sugadintą akmens bloką galėjo grėsti net mirties bausmė. Tokia pat bausmė numatyta ir už įrankių vagystę – buvo manoma, kad tokia veika gali užtraukti dievų rūstybę.
Įdomu tai, kad paprastų žmonių ant sienų rašyti užrašai nebuvo laikomi vandalizmu, jei tik neturėjo piktžodžiaujančio turinio. Priešingai, dažnai tokie įrašai atliko atminimo funkciją – juose būdavo įamžinamos konkrečios asmenybės, jų nuopelnai ar maldos.
Daugybė inskripcijų atskleidžia, kad amatininkai dažnai dirbo šeimyniniuose dirbtuvėse, o profesinės paslaptys ir įgūdžiai buvo perduodami iš kartos į kartą. Visą procesą prižiūrėjo aukštos kvalifikacijos statybos vadovai – be jų kontrolės nebuvo atliekamas nė vienas svarbesnis darbas.
Net ir šiandien senovinių Artimųjų Rytų šventyklų griuvėsiai daro didžiulį įspūdį. Užrašuose atsiskleidžia ne tik monumentali architektūra, bet ir gyvi žmonių – statytojų, skulptorių, puošėjų – likimai. Tai žmonės, kurie visą savo gyvenimą skyrė tam, kad šios šventyklos būtų pastatytos ir tarnautų dievų šlovei.
Dr. Aleksandra Kubiak-Schneider šių žmonių gyvenimus ir darbą išsamiai aprašė kolektyvinės monografijos „Serving the Gods. Artists, Craftsmen, Ritual Specialists in the Ancient World“ skyriuje. Jos tyrimai atskleidžia, kad kiekviena įspūdinga šventykla – tai ne tik akmuo ir architektūrinis planas, bet ir sudėtingas socialinis pasaulis, kuriame susipina religija, ekonomika, menas ir individualios biografijos.
