Rusijos archeologai dar kartą ištyrė mumifikuotą moterį, pirmą kartą rastą 1994 metais, ir nustatė, kad jai buvo atlikta unikali žandikaulio operacija. Šis atradimas atskleidė, kokį aukštą chirurgijos lygį buvo pasiekusi geležies amžiaus Pazyryko kultūra, kuriai dėl itin atšiaurių gyvenimo sąlygų sudėtingos medicininės intervencijos buvo gyvybiškai svarbios.
Manoma, kad prieš daugiau kaip 2 500 metų 25–30 metų moteris, priklausiusi klajokliškai Pazyryko bendruomenei, nukrito nuo arklio ir patyrė sunkią žandikaulio traumą. Kompiuterinės tomografijos tyrimai atskleidė ne tik smarkiai pažeistą sąnarį, bet ir žandikaulį stabilizavusios elastinės medžiagos pėdsakus. Kaip teigiama išverstoje „Novosibirsko valstybinio universiteto“ mokslininkų žinutėje, tai buvo savotiška primityvi chirurginė „protezavimo“ technika.
Radiologas dr. Andrejus Letiaginas iš Rusijos mokslų akademijos Sibiro skyriaus pažymėjo: „Gali būti, kad pirmą kartą aptikome tokios chirurginės procedūros įrodymų.“ Ištyrus ne tik traumą, bet ir sudėtingą chirurginę intervenciją, atsivėrė įspūdingas chirurgijos istorijos fragmentas: Pazyryko kultūra, kaip ir senovės Egiptas, pasižymėjo aukštu praktinių medicinos įgūdžių lygiu, kurį formavo nuolatinės gyvenimo negailestingose sąlygose grėsmės.
Nepažymi moteris su išskirtine trauma
1994 metais Rusijos mokslų akademijos archeologai Ukoko plynaukštėje atrado moterį, kurios žandikaulis, kaip vėliau paaiškėjo, buvo išskirtinis. Ji buvo palaidota ant medinių gultų, su peruku, kapinyne ant Ukoko plynaukštės. Kape nebuvo vertingų įkapių, todėl archeologai darė išvadą, kad tai buvo žemesnio socialinio statuso moteris.
Mumifikavosi tik dalis jos galvos, todėl iš pradžių radinys nesulaukė didesnio dėmesio. Tačiau vėlesnė mokslininkų komanda, kaip pasakojo archeologė Natalija Polosmak, „norėjo sužinoti apie ją kuo daugiau“. Iš esmės buvo likusi tik kaukolė. Kompiuterinės tomografijos tyrimų rezultatai nustebino tyrėjus: dešinysis smilkininis apatinio žandikaulio sąnarys (TMJ), esantis prie ausies, buvo visiškai sunaikintas.
Mokslininkų teigimu, tokiai traumai gydyti būtinas bent minimalus chirurgijos principų išmanymas. Pazyryko gentys gyveno ekstremaliomis sąlygomis, kuriose sužeidimai ir nelaimingi atsitikimai buvo dažni. „Jei jie nebūtų taikę chirurginių metodų, kaip jie būtų galėję išgyventi?“ – svarstoma tyrėjų pranešime. Iki šio radinio apie jų chirurginius gebėjimus buvo žinoma nedaug, tačiau preciziškas siuvinėjimas ir auksakalystė jau anksčiau rodė, kad Pazyryko meistrai turėjo itin miklias rankas – savybę, reikalingą ir chirurgui.
Dėl tokio pobūdžio traumos moteris nebūtų galėjusi normaliai valgyti ir kalbėti. Be chirurginio įsikišimo ji tikriausiai būtų mirusi, o kaukolė būtų patyrusi ilgalaikį iškraipymą: dešinė pusė galbūt būtų buvusi įlinkusi ar deformuota, o tai ne tik sukeltų skausmą, bet ir smarkiai pakeistų jos išvaizdą.
Visuomenė, kuri rūpinosi savaisiais
Chirurginė intervencija buvo atlikta laikais, kai dar nebuvo žinomų šiuolaikinių anestezijos priemonių. Kaukolėje aptikti ploni, labai tiksliai išgręžti kanalai ir į juos įtvirtinta raiščių struktūra, susikertanti stačiu kampu. Remiantis mokslininkų išvadomis, procedūra greičiausiai buvo atlikta dviem etapais, o operacijos metu moteriai reikėjo ilgai laikyti išsižiotą.
Įdomu tai, kad gręžimo pėdsakai kaulo audinyje labai lygūs, o vėliau aplink šias angas ėmė augti naujas kaulinis audinys – tai rodo, kad moteris po operacijos gyveno pakankamai ilgai, kad prasidėtų gijimo procesas.
Artikuliacinius paviršius vietoje laikė elastinga medžiaga, pagaminta, kaip spėjama, iš arklio ašutų arba gyvūnų sausgyslių. Ši primityvi „sąnario surišimo“ sistema leido moteriai iš dalies judinti žandikaulį, tačiau ji nebegalėjo kramtyti dešine puse. Todėl kairiajai žandikaulio pusei teko didelis krūvis – jos dantys buvo smarkiai pažeisti, matomi stipraus nusidėvėjimo ir uždegimo požymiai.
Nors moters kapas neišsiskyrė turtingomis įkapėmis ir, sprendžiant pagal radinius, ji neužėmė aukštos padėties visuomenėje, jai atlikta sudėtinga operacija rodo, kad Pazyryko bendruomenė rūpinosi sergančiaisiais ir sužeistaisiais, nepaisydama jų socialinio statuso. Šioje kultūroje visi buvo laidojami mediniuose karstuose, o medis buvo itin vertinga žaliava – tai irgi liudija pagarbią laikyseną kiekvienam bendruomenės nariui.
„Nežinome, kokia buvo jos asmeninė vertė visuomenei“, – sakė Polosmak. „Tačiau šioje visuomenėje kiekvienas žmogus buvo vertinamas vien už tai, kad gyveno, ir buvo pagerbiamas po mirties.“
